Page 736 - Địa chí Hà Đông

TỔNG LUẬN

Đông trên con đường hội nhập, phát triển không được lấy nhau, không gây bất hoà, đối
nhưng vẫn bảo tồn và phát huy giá trị di sản xử với nhau thân tình, giúp đỡ nhau trong

văn hóa bền vững. sản xuất, lao động, cuộc sống. Hai bên còn
Bản sắc văn hóa của đất Hà Đông phản cam kết đi lại thăm hỏi nhau vào dịp lễ hội,
ánh một cách phong phú, đa dạng và chân tết, hiếu. Hàng năm, các cặp làng kết chạ tiến

thực truyền thống sinh hoạt văn hóa của hành mở hội để nhắc lại khoán ước, nhớ ngày
người Hà Đông. Làng là đơn vị tụ cư truyền kết nghĩa. Ngày hội của những làng kết nghĩa
thống lâu đời, nơi bao đời nay người dân Hà bao giờ cũng là ngày đông vui nhất vì có cả
Đông lao động sản xuất và tổ chức các hoạt làng anh sang chung vui. Đây cũng là dịp
động văn hóa tinh thần. Làng là nơi cố kết để mọi người trò chuyện thăm hỏi lẫn nhau,

quan hệ dòng tộc, xóm giềng, hình thành tăng thêm tinh thần đoàn kết và san sẻ những
nếp sống cộng đồng riêng có, tạo ra văn hóa khó khăn, vất vả trong cuộc sống. Đồng thời
làng, một yếu tố quan trọng tạo nên bản sắc vào ngày này, nhiều người con xa quê cũng

văn hóa của người dân Hà Đông. Với đạo lý sắp xếp công việc để trở về hội làng.
“lá lành đùm lá rách”, các mối quan hệ láng Tín ngưỡng ở Hà Đông rất phong phú,
giềng, huyết tộc, họ hàng, thông gia quyện phản ánh nét đặc trưng văn hóa của vùng
chặt vào nhau, tạo nên sự bền vững giữa các đất này. Đó là tín ngưỡng thờ đa thần, ngoài
thành viên gia đình và xã hội. Biểu hiện sinh thờ cúng tổ tiên, người dân Hà Đông còn thờ

động cho tinh thần cấu kết cộng đồng ở Hà Thành hoàng làng, thờ Ngọc hoàng thượng
Đông là tục kết chạ. Đó là nét đẹp độc đáo đế, thờ Mẫu, thờ Tổ nghề... Các vị thần đó
ở các làng quê của Hà Đông nhằm giúp đỡ, đồng thời tồn tại, không mâu thuẫn mà lại

tương trợ lẫn nhau, đoàn kết với nhau chống bổ sung cho nhau. Trong các ngôi chùa ở Hà
thiên tai địch hoạ. Tiêu biểu cho tục kết chạ ở Đông, ngoài thờ Phật, còn thờ Mẫu. Hiện
Hà Đông là các cặp làng: Thọ Vực - Tuân Lộ, tượng tín ngưỡng dung hợp này cũng phản
Yên Định - Văn La, Nhân Trạch - Vân Nội - ánh phương thức tư duy bao dung, cởi mở
Trinh Lương. Nét đặc thù và cũng thể hiện ý của người Hà Đông. Thờ Thành hoàng là

nghĩa sâu sắc của tục kết chạ giữa các làng công việc của cả làng; thờ tổ tiên là công
đó là hai bên đều tự nhận mình là em, tôn việc của gia đình và dòng họ; thờ tổ sư là
bên kia là anh. Điều này thể hiện sự khiêm công việc của những người làm nghề thủ

nhường, tôn kính lẫn nhau giữa nhân dân công... Các vị thần của làng xã tồn tại ngay
các làng. Từ cách xưng hô đến cử chỉ họ đều trong cuộc sống hàng ngày, có thần tích chi
trân trọng nhau, chan hòa cởi mở như người tiết, có lai lịch cụ thể. Trong tư tưởng và tình
trong một nhà. Họ còn quan niệm dân làng cảm của dân làng, các vị thần đó luôn giúp
hai bên đều là “dân xã cả, anh em một nhà”. đỡ cho dân làng vì cuộc sống hiện tại. Hà

Họ cùng quy ước với nhau: Trai gái hai làng Đông có hai tôn giáo chính là Phật giáo và

736 địa chí hà đông